“循業發現”，講的是三細的落處，所謂三細就是無明業相、能見相、境界相。真如佛性本來沒有相，是當體清凈的，由于無明不覺，生起能覺所覺，業相就起了。“無明為因生三細”，這是《起信論》講的，這三細也叫業相、轉相、現相。現相就是境界相，轉相就是能見相。由于它去攀緣現相，故稱轉相。真如佛性本來無相，因為無明妄動了，在無相當中轉成有相，就生起這個業。由于業不同之故，十法界眾生所見的火相也各不相同，別相當中有同相，就是同分妄見，我們人類看見的火相是一樣的。

出自《楞嚴經》。原文是：“汝元不知如來藏中，性色真空，性空真色，清凈本然，周遍法界。隨眾生心，應所知量，循業發現。世間無知，惑為因緣，及自然性皆是識心，分別計度。但有言說。都無實義。”

假設我們的業消了，火相也就消了。業起了，則火相就起。剛才講的森林之火的例子，就是如此。“性火真空”，哪里有火相？心如果真空了火就燒不到你。你的心量不空，火就能燒起來，就可以把你燒死。這些都是“循業發現”的，由于業力不同之故，所見的火相也不同。