出自《論語(yǔ)·為政》。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）人教版七上

詞解

有：通“又”。

立：指立身行事。做事合乎禮法。 [1] 

譯文

孔子說(shuō)：“我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂(lè)知天命，六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)各種不同的意見(jiàn)，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規(guī)矩。”《為政》。

孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。孔子的道德修養(yǎng)過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。

1.十有（yòu）五：十五歲。有，通“又”，連接整數(shù)和零數(shù)。

2.立：指立身行事。做事合乎禮法。

3.惑：迷惑，疑惑

4.天命：上天的意旨，指自然的規(guī)律、法則

5.耳順：聽(tīng)到別人的話，就能深刻理解其中的意思

6.不逾（yú）矩（jǔ）：不超出規(guī)矩、法度。 [2] 

7.而：表修飾。

8.逾：越過(guò)，超過(guò)。

9.矩：規(guī)矩，規(guī)范。

10.天命：孔子不是宿命論者，但也講天命。

11.耳順：這兩個(gè)字很難講，姑且作‘如此’來(lái)講。

12.子：抑或有可能同表中國(guó)景教(天主基督教- 人子 之意)

13.詞解-有：通“又”。或原來(lái)是世代交替之意

14.朋，古意：志同道合的人

今意：朋友

《為政》篇包括24章。本篇主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系、孔子本人和他的弟子的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對(duì)孝、悌等道德范疇和如何做人的進(jìn)一步闡述。