從前有個愚蠢的人，生養(yǎng)了7個兒子，其中一個突然夭折。當時這個蠢人見兒子既然死了，便想將尸體停放在家中自己離開這里。

別人看到后，就對他說：“活著和死去，是兩條不同的道路，要鄭重其事地抓緊處理，盡快將死者的尸體弄到遠處好生掩埋了，怎么能就這樣隨便丟在屋里，自己卻棄它而去呢？”

此時，蠢人聽了這些話，心里就合計道：“如果不讓放在屋里，一定要弄到遠處安葬，那還得再殺一個兒子，讓擔子兩頭的重量差不多，才可以平穩(wěn)地挑著擔子運到遠處的墓地。”于是就又殺了一個兒子放在另一頭挑著，運到遠處野地里去埋葬。

當時人們見到這種行為，發(fā)出強烈的嘲笑，都說這是天下少有的事情。

看完這個故事，我們心中不禁會有這樣的疑問：如果死去的兩個兒子體重不一樣，那這個父親是不是要接著殺掉剩下的幾個兒子？愚人看到了擔子兩端的重量不一樣，但想出來的解決方法卻是如此的殘忍。首先，他棄死去的兒子于不顧，這已經(jīng)把自己陷入了不仁不義的深淵。之后，他為了證明自己對死者的禮遇，竟然要殺害另一個兒子，如此一錯再錯，終會抵達令人發(fā)指的地步。

生活中總有一些人，每每觸犯一些條例規(guī)定之后，就想靠關(guān)系走后門來欲蓋彌彰，豈不知是在用另一種違規(guī)的方法去遮掩自己的錯誤。如此下去，不是錯上加錯嗎？對于過失或者錯誤的姑息縱容，其實是另一種犯罪的方式。得過且過的思想，終歸會把自己引上一條不歸路。

法遇住持在江陵的長沙寺時，寺里有一僧人因酒醉而耽誤了為大殿上香的時辰。法遇知道后，只對其做了輕微的處罰。可是只喝酒一項就已觸犯戒律第一條，即可逐出山門，何況又誤了殿上燒香呢？法遇的師父道安禪師在遠方知道了這件事之后，便用竹筒裝了一根荊條，親自封好，派人送給法遇。

法遇開封見到荊條，獨自感慨地說：“這件事是由飲酒僧引起的，是我教導徒弟不夠勤勉且對其處罰不嚴而造成。道安師父在那么遠的地方還擔憂我，送荊杖警示于我。我有愧于師父啊！”說完便召集眾僧，把道安禪師寄來的竹筒放置在香案上，燒上了一炷香。法遇站起來走到眾僧面前，向竹筒致敬后，就趴在地上，命令僧人用荊條抽他三下。然后把荊條放回竹筒中，法遇當眾垂淚自責，并把飲酒僧攆出了山門。

這件事傳出后，人們無不交口稱贊，都說法遇是個知錯能改的好和尚。從此，長沙寺法紀嚴謹，道風端正，外地僧人紛紛來此掛單（指行腳僧到寺院投宿），寺廟香火十分興旺，法遇最終也成了得道高僧。

一個人難能可貴的是認識自己的錯誤，但是比之更為可貴的是改正自己的錯誤。浪子回頭金不換，能夠一絲不茍地對待錯誤，才是改正的前提所在。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，對待過失和錯誤，我們應(yīng)該防微杜漸；對待工作和生活，我們應(yīng)該用一絲不茍的態(tài)度去創(chuàng)造和迎接新的明天。